سر التجسد في فكر الدمشقي
سر التدبير الإلهي
في كيفية الحبل بالكلمة
في الطبيعتين، ضد ذوي الطبيعة الواحدة
في كيفية تبادل العطاء أو المقايضة
في عدد الطبائع
كل الطبيعة الإلهية اتحدت بكل الطبيعة البشرية
في أقنوم كلمة الله الواحد المركب
ردًّ على القائلين: تحديد عدد الطبائع، هل يعتبر اتصالها أم انفصالها؟
ردًّ على من يسأل إذا كان ثمة طبيعة خالية من شخص
في الطبيعة، والاتحاد والتجسد. ومفهوم طبيعة كلمة الله الواحدة المتجسدة
في أن البتول القديسة والدة الله، خلافاً للنساطرة
في خصائص الطبيعتين
في ازدواجية مشيئة ربّنا يسوع المسيح وحرية تصرفه
في أن في ربنا يسوع المسيح فعلين
الرد على من إذا قالوا بطبيعتين وفعلين في الإنسان يجب القول بثلاث في المسيح
في تألّه طبيعة جسد الرب ومشيئته
عودة إلى الكلام عن المشيئتين والاستطاعتين والعقلين والمعرفتين والحكمتين
في الفعل الإلهي - البشري
في الآلام الطبيعية والبريئة
في الجهل والعبودية
في التقدم (في المسيح)
خوف المسيح
في صلاة الربّ
الاختصاص
في آلام جسد الربّ وعدم آلام لاهوته
في بقاء اللاهوت غير منفصل عن الناسوت حتى في موت الربّ وبقاء الأقنوم واحداً
في البلى والفساد
في انحدار المخلص إلى الجحيم
من ثمار التدبير الإلهي وملحقاته
في ما تجدد بعد القيامة
في جلوس المسيح عن ميامن الآب
لأيّ الطبعتين نَسجُدْ
لماذا الابن هو الذي تأنس؟ وماذا أصلح بتأنسه؟
أقنوم المسيح مخلوقاً أو غير مخلوق
متى دُعيَ هذا الأقنوم مسيحاً
هل السيّدة وَلَدتْ طبيعتين، وهل عُلقتا على الصليب؟
كيف ابن الله الوحيد يُدعى بكراً
في نسبة الربّ ووالدة الله القدّيسة
المقولات في المسيح
للخلف
